佛珠手串不僅僅有飾品的作用，常人為集中思念，消除煩惱，祈求平靜也可佩戴佛珠。其實(shí)手串其實(shí)最早來(lái)源于佛家的念珠。為修行佛道，念佛時(shí)以佛珠顆數(shù)為計(jì)數(shù)，通常用于念誦經(jīng)文、咒語(yǔ)。

佛珠也是一種隨身法器，信佛的人認(rèn)為，佛珠即可利己又可護(hù)人。既然是佛家修持所用，那么關(guān)于佛珠的顆數(shù)，在佛經(jīng)中有著嚴(yán)格的意義。佛家所用念珠顆數(shù)種類(lèi)非常多，最常見(jiàn)的有以下幾種：

1080顆

這是目前可查的最大數(shù)量的串珠數(shù)目，1080顆串珠暗合了“前六后四”共10界間的1080種煩惱，其中每界為108種煩惱。這種穿法更多地出現(xiàn)在法事大會(huì)或其他的重要場(chǎng)合之上，往往由一些德高望重的高僧、大德、上人所配，平日里難得一見(jiàn)。

108顆

相對(duì)而言，這種數(shù)目的串珠較為普遍，大家在很多佛珠上都可以見(jiàn)到，暗指消除108種煩惱，求得身心安定，化做無(wú)欲無(wú)求的姿態(tài)，是很多修佛者佩戴文玩菩提子所選擇的數(shù)目。另外，108也是道家文化中天罡地煞的數(shù)目總和，佩戴亦有護(hù)身之意。

54顆

此串珠數(shù)源于菩薩修行中所需感悟的54處階位，即“十信”、“十住”、“十行”、“十地”、“十回向”和“四善根”。

42顆

此數(shù)目和54顆有異曲同工之妙，同樣也說(shuō)的是菩薩修行中所要感悟的階位數(shù)目，只不過(guò)用“等覺(jué)”、“妙絕”兩顆串珠代替了“十信”、“四善根”，同“十住”、“十行”、“十地”、“十回向”共成42顆串珠。

36顆

36顆是108顆的精簡(jiǎn)版本，主要是為了便于人們隨身攜帶，另外也傳達(dá)了以小見(jiàn)大、化繁為簡(jiǎn)的奧妙哲理。

27顆

每一顆串珠代表一位佛學(xué)圣者，合計(jì)為佛家27圣賢，源于小乘派系中“四向四果”之論。

21顆

覆蓋了菩薩修行自大涅槃到成佛所經(jīng)歷的21處階位，即“十地”、“十菠蘿蜜”和“佛果”。

18顆

這一數(shù)目現(xiàn)在比較常見(jiàn)，很多串珠都以此為準(zhǔn)，民間也有“十八子”的說(shuō)法，數(shù)目吉祥而且便于攜帶，故而頗為常見(jiàn)。從佛學(xué)的角度上說(shuō)，其指的是佛家的十八羅漢亦或是佛祖的18種變化。

14顆

同18顆一樣，這一數(shù)目也很常見(jiàn)，尤其是現(xiàn)在很多青年人極其青睞這一種串珠，借用了其“十四忍”的寓意。不過(guò)，也有研究者認(rèn)為其代表的是佛家所說(shuō)的“十四無(wú)畏”，體現(xiàn)的是勸誡修行的理念。

12顆

在佛學(xué)中，常有“十二因緣”或是“二六之緣”一說(shuō)，世間之事多為因緣而生又為因緣而去，而這12顆串珠就表明了這“十二緣起”。

6顆

分別代表了耳、鼻、舌、眼、身、意這“六根六情”，指代的是人的六種感官六種感知。這個(gè)一般較少！

3顆

代表是“佛”、“法”、“僧”這三寶，多為虔誠(chéng)的佛教信徒所持有。

1顆

一般來(lái)說(shuō)，一顆珠往往比較貴重，挑選具有很高物質(zhì)價(jià)值的珠子，表達(dá)了佩戴者的藝術(shù)審美品位，可以貼身攜帶或是懸掛在家中，體現(xiàn)了人們祈求平安幸福的美好愿望。

現(xiàn)在大家作為佩戴飾品的手串，顆數(shù)比較隨意。一是根據(jù)自己的喜好來(lái)決定顆數(shù)，有的人喜歡戴長(zhǎng)串，有的人喜歡戴小單圈，完全由自己來(lái)掌握；二是根據(jù)自己手腕的大小，嚴(yán)格規(guī)定的佛珠顆數(shù)也許戴上去并不合適，這時(shí)就可以根據(jù)手腕大小，自己調(diào)節(jié)。

因此，當(dāng)今社會(huì)，手串自己戴上舒服就行，戴著根據(jù)自己喜好搭配的手串，不僅是自己獨(dú)特的標(biāo)志，也是身份和品位的體現(xiàn)。