古錢(qián)幣文化能夠凸顯時(shí)代的繼承性、多樣性、融合性、民族性等特征，能夠綜合地反映一個(gè)國(guó)家的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和歷史文化的發(fā)展。“穆清”一詞，出自《詩(shī)經(jīng)·大雅·丞民》：“吉甫作誦，穆如清風(fēng)，仲山甫永懷，以慰其心”。后世就用“穆清”來(lái)指天，又引申指清和之氣或太平祥和。后來(lái)的宮殿也多用“穆清”來(lái)命名。如五代時(shí)的南唐、北宋都建有穆清殿，元朝也在圣壽萬(wàn)安寺中建有穆清殿，又稱穆清閣。另外，還鑄有“穆清銅寶”、“穆清萬(wàn)安”等穆清系列的供養(yǎng)錢(qián)，應(yīng)該都是圣壽萬(wàn)安寺舉行祭祀的時(shí)候，所使用的供養(yǎng)錢(qián)。而其它的供養(yǎng)錢(qián)概括地講，大致可以分為如下七種。下面詳細(xì)介紹下穆清銀寶的版別種類(lèi)、收藏潛力以及它的圖片。

　　一、穆清銀寶的版別種類(lèi)

　　一是年號(hào)錢(qián)。與普通的年號(hào)錢(qián)相似，錢(qián)幣上的文字是以年號(hào)加通寶、元寶為主。元代幾乎每個(gè)年號(hào)都有年號(hào)錢(qián)傳世，從世祖的中統(tǒng)年號(hào)到順帝的至正年號(hào)，元朝共歷9個(gè)皇帝、16個(gè)年號(hào)。據(jù)《古錢(qián)大辭典·拾遺》統(tǒng)計(jì)，傳世的年號(hào)錢(qián)只缺“天順”一種，卻多了一種“定天”，這也可能是將“天順”，誤寫(xiě)成了“定天”。另外，至大三年雖然鑄造了行用錢(qián)“至大通寶”和八思巴文的“大元通寶”。但是，“至大元寶”以及漢文“大元通寶”錢(qián)，應(yīng)該也屬于供養(yǎng)錢(qián)。

　　二是國(guó)號(hào)加年號(hào)錢(qián)。僅有“大元至治”一種。形制與一般錢(qián)不同，面、背都鑄有四出文，錢(qián)文楷書(shū)，直徑23.3毫米，厚1.9毫米，重4克。

　　三是紀(jì)年錢(qián)。如至治元年、延祐三年、泰定元年等。這種紀(jì)年錢(qián)形制一般都比較小。

　　四是寺院名號(hào)錢(qián)。錢(qián)文用的都是寺院的名稱，如圣壽萬(wàn)安（背“穆清”）、承華普慶、普慶寺寶、大安福寺、大帝覺(jué)寺、延祐通寶（背“大昊天寺”）等。

　　穆清銀寶屬于什么錢(qián)？穆清銀寶收藏價(jià)值怎么樣？

　　五是佛家名號(hào)錢(qián)。錢(qián)文用的都是佛經(jīng)的名號(hào)或?qū)Ｓ谜Z(yǔ)，如大悲神咒、寶珠菩薩、佛法僧寶、阿彌陀佛等。

　　六是吉語(yǔ)錢(qián)。如穆清銅寶（背“至正”）錢(qián)?！澳虑濉本褪恰澳氯缜屣L(fēng)”的簡(jiǎn)稱，語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·大雅·丞民》表示陶冶人的性情要象清和的風(fēng)化育萬(wàn)物。除穆清銅寶之外，另外還有穆清銀寶、穆清金寶。雖然名稱用的是銀寶、金寶。但是，材質(zhì)卻都是銅質(zhì)的。

　　七是進(jìn)香錢(qián)。如進(jìn)香直社（背“神”）、真定獻(xiàn)香（背“清旗小社”）、至順壬申（背“護(hù)圣”）、至順通寶（背“太乙”）、至元戊寅（背“香殿”）等。

　　二、穆清銀寶的收藏價(jià)值

　　中國(guó)古代錢(qián)幣收藏是很有群眾基礎(chǔ)的一項(xiàng)傳統(tǒng)收藏活動(dòng)，并形成了中國(guó)古錢(qián)斷代收藏、系統(tǒng)收藏和花錢(qián)收藏等具有特色的收藏群體。近些年古錢(qián)幣成交價(jià)格，呈現(xiàn)著穩(wěn)步攀升態(tài)勢(shì)。

　　三、穆清銀寶的圖片

溫馨提示：錢(qián)幣收藏是一種文化傳承，收藏不僅是一種興趣，更是對(duì)文化的一種保護(hù)。熱愛(ài)收藏的藏友歡迎加入錢(qián)幣收藏交流，為大家提供交流、鑒定、回收、估價(jià)服務(wù)。實(shí)時(shí)行情變化一手資訊信息！